يقال : لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة ؛ وأَنشد : أَكاسِماً للِطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ ، * ولِلأَيُولِ الآيلِ الصَّبّ فَنَعْ وقال غيره : روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة ، وأَبو يَكْسُوم من ذلك : صاحب الفيل ؛ قال لبيد : لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً ، * في الدَّهْر ، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم وكَيْسوم ، فَيْعُول : منه . وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً . وكَيْسَمٌ : أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك . وكَيْسُومٌ : اسم وهو أَيضاً موضع ، مُعَرَّب . ويَكْسُوم : اسم أَعجمي . ويَكْسُوم : موضع . كسعم : الكُعْسُوم : الحِمار ، بالحِمْيرية . ويقال : بل الكُسْعُوم ، والأَصل فيه الكُسْعة ، والميم زائدة ، وجمع الكُسْعُوم كَساعِيم ، سميت كُسْعوماً لأَنها تُكْسَع مِن خَلْفِها . كشم : كَشَم أَنفَه : دَقَّه ؛ عن اللحياني . وكَشَم أَنفَه يَكْشِمه كَشْماً : جَدَعه . والكَشْم : قَطْع الأَنف باستئصال . وأَنْفٌ أَكْشَم وكَشِمٌ : مقطوع من أصله ، وقد كَشِمَ كَشَماً . وحَنَكٌ أَكْشَم : كالأَكَسِّ . وأُذُنٌ كَشْماء : لم يُبِنِ القطعُ منها شيئاً ، وهي كالصَّلْماء ، والاسم الكَشْمة ( 1 ) . والكَشَم : نقصان الخَلْق والحَسَب . والأَكْشَم : الناقص الخَلْق ، ورجل أَكْشَم بَيِّن الكَشَم ، وقد يكون ذلك النقصان أَيضاً في الحَسَب . ابن سيده : الأَكْشَم الناقص في جسمه وحَسَبه ؛ قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان من الأَسلمية : غلامٌ أتاه اللُّؤم مِنْ نَحْوِ خاله ، * له جانبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ أي أَبوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَة ، فقالت امرأَته تناقضه : غلام أَتاه اللُّؤمُ من نَحْو عَمِّه ، * وأَفضَلُ أَعْراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ وكَشَم القِثَّاءَ والجَزَر : أَكله أَكلاً عنيفاً . والكَشْمُ : اسم الفَهْد ، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال : الأَكْشَم الفَهْد ، والأُنثى كَشْماء ، والجمع كُشْمٌ . وكَيْشَم : اسم . كصم : الكَصْمُ : العَضُّ . وكَصَمه كَصْماً : دفَعه بشدّة أَو ضربه بيده . وكَصَم يَكْصِمُ ( 2 ) كَصْماً : نَكَص وولَّى مدبراً ؛ وأَنشد بعض الرواة لعَدِيّ : وأَمَرْناه به من بَيْنِها ، * بَعْدَما انْصاعَ مُصِرّاً أو كَصَمْ أي دَفَع بشدّة ، وقيل : عَضَّ ، وقيل : نكص . قال أبو نصر : كَصَمَ كُصُوماً إذا وَلَّى وأَدبرَ . وروى أَبو تراب عن أبي سعيد : قَصَم راجعاً وكَصَم راجعاً إذا رجع من حيث شاء ولم يتِمَّ إلى حيث قَصَد ، وأَنشد بيت عديّ . والمُكاصَمة : كناية عن النكاح ، والله أَعلم . كظم : الليث : كَظَم الرجلُ غيظَه إذا اجترعه . كَظَمه يَكْظِمه كَظْماً : ردَّه وحبَسَه ، فهو رجل كَظِيمٌ ، والغيظ مكظوم . وفي التنزيل العزيز : والكاظمين الغيظ ؛ فسره ثعلب فقال : يعني الخابسين الغيظ لا يُجازُون عليه ، وقال الزجاج : معناه أُعِدَّتِ الجنة للذين جرى ذكرهم وللذي يَكْظِمون الغيظ . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ما

--> ( 1 ) قوله [ والاسم الكشمة ] كذا ضبط في الأَصل ، وبالتحريك ضبط في المحكم . ( 2 ) قوله [ وكصم يكصم ] ضبط في الأَصل كما ترى فهو من باب ضرب وأطلق في القاموس .